Çagalar bagy — bu geljegiň binýadynyň tutulýan mukaddes mekany, körpe göwünleriň dünýäni ilkinji gezek akyl we ruhy taýdan tanaýan duralgasydyr. Şonuň üçin hem körpeleriň durmuşynda oýun diňe bir wagtyňy hoş geçirmek däl, eýsem kämilleşmegiň, fiziki sagdynlygyň we milli gymmatlyklary özleşdirmegiň iň täsirli guralydyr. Hususan-da, hereketli we milli oýunlar çaganyň hem beden, hem-de aň taýdan sagdyn ösmeginde bitewi bir terbiýeçilik mekdebini emele getirýär.
Häzirki zaman terbiýeçilik işinde hereketli oýunlar çagalaryň gan aýlanyşyny gowulandyrmak, çalasynlygy we çydamlylygy artdyrmak bilen çäklenmän, eýsem toparlaýyn agzybirligi hem berkidýär. Körpe nesliň oýun pursatlarynda öz deň-duşlary bilen gatnaşygy, birek-birege kömek bermegi we jemgyýetçilik gurşawyna uýgunlaşmagy hut şu hereketli pursatlarda kemala gelýär. Ylmy taýdan seredilende, işjeň hereketdäki çaganyň pikirlenme ukyby has ýiti bolup, olaryň döredijilikli garaýyşlarynyň ösmegine ýol açýar.
Türkmen halkynyň asyrlaryň jümmüşinden süzülip gelen milli oýunlary bolsa bu ugurda ruhy köpür wezipesini ýerine ýetirýär. “Aýterek-Günterek” we “Tanap çekdi” ýaly oýunlar çagalar baglarynyň gündelik durmuşynda aýratyn orun tutýar. Bu oýunlaryň pelsepesine seredeniňde, olaryň her birinde uly durmuşy sapaklaryň bardygyny görmek bolýar. Mysal üçin, “Aýterek-Günterek” oýnunda çagalaryň iki tarapa bölünip, biri-biriniň elinden berk tutuşmagy — bu diňe bir bäsleşik däl-de, eýsem bitewüligiň, sarsmaz agzybirligiň we güýç birleşdirilmeginiň simwoliki beýanydyr.
Netijede, çagalar baglarynda dowam edýän bu asylly däpler — geçmiş bilen geljegiň arasyndaky ruhy dowamatlylygyň nyşanydyr. Döwrebap innowasiýalar bilen gadymy mirasymyzyň sazlaşygy arkaly kemala gelýän ýaş nesil, Watana bolan söýgisini hut şu şadyýan oýunlar, milli terbiýe we dostlukly gatnaşyklar arkaly öz aňyna berkidýär. Çagalaryň her bir şadyýan gülküsinde we her bir işjeň hereketinde nurly geljegimiziň sagdyn binýady şöhlelenýär.
Suraýýa ÖWEZOWA,
Daşoguz şäheriniň 34-nji çagalar bakja-bagynyň terbiýeçisi.
